Đọc kinh sám hối trước khi ngủ

Nếu chúng ta biết tụng tởm niệm Phật, trì Chú, biết phương pháp tu niệm thì khi thờ Phật các hương hồn, những oan gia trái chủ, nếu tất cả đến chờ cơ hội ám hại mình mà hằng ngày nghe bọn họ tu niệm tình thật thì họ sẽ được cảm hóa dần. Vậy niệm Phật tận nơi trước khi ngủ ra sao để đạt tác dụng cao nhất?


*

Niệm Phật hỗ trợ cho tâm mê muội trở nên trong sáng

Tâm chúng ta bị vô minh làm mờ đục, chẳng không giống gì nước bị bùn dơ dáy làm ngầu đục. Muốn cho nước đục kia hóa ra trong, ko có phương pháp nào tuyệt hơn là gia một chút phèn vào, thì những chất nhơ bẩn bẩn ngầu đục kia dần dần lắng xuống, bấy giờ đồng hồ nước đục trở buộc phải trong sạch. Cách thức niệm Phật cũng vậy, có công suất trừ phá các vọng niệm khuất tất ở nơi vai trung phong của chúng ta, khiến cho tâm mê muội, đen tối trở nên sáng suốt, chẳng khác gì hóa học phèn khiến cho nước trở bắt buộc trong vậy.

Bạn đang xem: Đọc kinh sám hối trước khi ngủ

Niệm Phật công đức lại còn to to hơn nữa, vì một câu niệm Phật có thể gồm thâu cả 3 tạng khiếp điển, hết thảy thần chú, thuộc là những pháp viên đốn, như tham thiền, cửa hàng tưởng v.v...

Ðức Phật mê say Ca Mâu Ni gồm dạy rằng: "Sau lúc Phật nhập diệt , về thời kỳ mạt pháp, cho kiếp hoại, những kinh đang bị tiêu diệt hết, chỉ với kinh Di-Ðà lưu lại truyền lại độ trăm năm rồi cũng diệt luôn. Thời điểm bấy giờ chỉ từ một câu niệm Phật có 6 chữ "Nam mô A-Di-Ðà Phật", nhưng mà đủ năng lượng đưa chúng sanh về cõi "Cực-Lạc".

Lời Phật nói không sai, vật chứng là có tương đối nhiều nhân vật chăm trì một câu niệm Phật, mà hiểu rằng ngày giờ và thấy được điềm lành trước lúc vãng sanh.

Ba pháp môn tụng kinh, trì chú, niệm Phật, tuy ko đồng cơ mà kết qủa đầy đủ thù thắng. Phật tử hoàn toàn có thể tùy theo trình độ, hoàn cảnh của chính mình mà tu một, hai tuyệt cả tía pháp ấy. Tỉ dụ như người biết chữ và to gan lớn mật khoẻ, công ăn uống việc làm hằng ngày không bận rộn lắm, thì nên tụng kinh, trì chú, niệm Phật đủ cả tía pháp môn.

Còn tín đồ tuổi già, sức yếu, mắt mờ, răng rụng, miệng lưỡi phều phào, thân thể mỏi mệt, trường hợp tụng khiếp , trì chú không nổi, thì đề nghị chuyên trung tâm niệm Phật, đi đứng nằm ngồi, lúc nào cũng phải niệm Phật.

Nhưng các Phật tử buộc phải nhớ, lúc miệng tụng kinh, trì chú, niệm Phật, tay gõ mõ, tấn công chuông, lần chuỗi, thì tâm trí đề nghị gột rửa hết bao ý nghĩ bất chính, đa số ham hy vọng đê hèn, cùng tạc vào trung ương trí hình hình ảnh của Ðấng từ Bi. Rồi bắt buộc noi gương Ngài, mở lòng thương rộng lớn lớn, nghĩ cho nỗi đau buồn của rất nhiều loài và vạc nguyện đem sức mình ra, ban vui cứu vớt khổ cho tất cả.

Ðến lúc thôi tụng niệm, trở lại tiếp xúc câu hỏi đời, thì phải sao để cho những hành động của chính bản thân mình cũng được tự bi như tứ tưởng cùng lời nói của bản thân vậy.

Cách niệm Phật trước khi ngủ: Nhất chổ chính giữa niệm Phật

Trích yếu đuối sách Tử Bách Lão Nhân Tập của đại sư Tử Bách Ðạt cửa hàng đời Minh:

"Nhất trọng điểm là chỉ có một trọng điểm niệm Phật. Trường hợp nhắm mắt ngay lập tức quên thì niệm Phật như vậy dù cho có niệm một vạn năm cũng vô ích! rất cần được trong lúc ngủ cũng niệm Phật chẳng cách trở thì mới tất cả phần bay khổ nổi!

Nếu trong giấc mộng chẳng niệm Phật được, bỏ quên đi thì lúc mở đôi mắt ra liền bi thương khóc, nhỏm dậy ngay, mang đến ngay trước đức phật dập đầu cho chảy cả máu, hoặc niệm ngàn tiếng, vạn tiếng, dốc cạn rất là chính mình new thôi. Làm như vậy chừng hai bố chục lần thì thoải mái và tự nhiên trong khi ngủ mê mệt, niệm Phật cũng chẳng bị loại gián đoạn.

Người đời niệm Phật hoặc là hai, tía chục năm hoặc suốt thời gian sống niệm Phật mà mang đến lúc lâm thông thường lại thành vô dụng là vì lúc ngủ ngủ chẳng hề bao gồm ý niệm nhớ đến Phật. Người sống như đã tỉnh, tín đồ chết như mộng; vị vậy, bạn nào vào mộng vẫn niệm Phật thì thời gian lâm chung tự nhiên và thoải mái chẳng loàn vậy! mong muốn khám nghiệm một cách đúng đắn xem mình niệm Phật gồm chơn thật hay không thì chỉ việc quan tiếp giáp lúc mình hoan hỷ cùng phiền não thì biết ví dụ ngay là chổ chính giữa mình chơn thật hay đưa dối.

Ðại để, tín đồ Chơn vai trung phong Niệm Phật mặc dù cho là lúc hoan hỷ xuất xắc phiền óc thì tất nhiên vẫn “Niệm Niệm chẳng gián đoạn vì phiền não chẳng lay động người đó nổi, hoan tin vui cũng chẳng lay động bạn đó được” Phiền não lẫn hoan hỷ đầy đủ đã chẳng lay cồn nổi bạn đó thì vào cảnh sinh tử sẽ tự nhiên chẳng hoảng sợ. Nay fan niệm Phật vừa mới gặp mặt phải chút vui mừng, giận hờn đã vứt A Di Ðà Phật ra sau ót thì sao nhưng mà niệm Phật được linh nghiệm cơ chứ?

Nếu tuân theo cách niệm Phật của tôi, thật sự rất có thể chẳng quên mất câu A Di Ðà Phật trong khi yêu ghét, núm mà chẳng được ích lợi gì trong cuộc sống đời thường hằng ngày cũng như khi lâm bình thường chẳng được vãng sinh thì chiếc lưỡi của tớ ắt sẽ bị gãy nát vậy!

Nhận định: Pháp này vô cùng diệu, ý muốn khám nghiệm “Tâm Niệm Phật” là chơn thật hay đưa dối chỉ việc xét trong những lúc hoan hỷ tuyệt phiền não. Trường hợp như trong giấc ngủ, việc niệm Phật bị gián đoạn thì hãy nên dũng cảm tinh tấn tuân theo cách này thì hiện tại tại sẽ tiến hành lợi lạc, lâm phổ biến tự được vãng sanh".

Xem thêm:

Tịnh trung khu khi ngủ

Trước hết quí vị đề nghị nhập trung khu được câu Kinh cửa hàng Âm bên dưới đây: Nam mô Viên Thông Giáo công ty Đại tự Đại Bi Quán gắng Âm tiệm Tự trên Đại tình nhân Tát Ma Ha Tát.

Khi quí vị và các bạn đã nhập chổ chính giữa được câu kinh trên chúng ta cũng có thể tiến hành thực tập ngay trước lúc ngủ.

Yêu cầu: Không rèn luyện trong chứng trạng say xỉn bia rượuĐộng tác: Mặc áo xống vừa đầy đủ ấm, nằm ngay ngắn trên giường, giỏi tay nhằm lỏng tự nhiên và thoải mái dọc thân. Dùng mũi hít thiệt sâu khí vào bụng (hít đúng đã thấy bụng bên dưới căng cứng là được) kế ngay kia thở phào không còn khí từ trong bụng ra bằng miệng.Quan trọng: không thở quá đủng đỉnh và vượt gấp cơ mà thở tự nhiên. Lập lại đúng 3 lần: hít bằng mũi - thở ra bởi miệng. Lúc chút hết khí trường đoản cú bụng qua miệng bọn họ có cảm nhận như tôi đã tự nguyện chút hết phần đông vui buồn, mệt nhọc nhọc... Vào ngày. Vẫn nằm ở ngắn, mắt rảnh nhắm lại, và bây giờ dùng ý niệm nhằm đọc thì thầm câu Kinh tiệm Âm vẫn học nhập Tâm.

Lưu ý: Không buộc phải đọc lớn (làm fan khác bị ảnh hưởng), ban đầu chưa quen hoàn toàn có thể nhẩm thầm bằng miệng, khi đã quen cùng nhập Tâm chỉ việc tụng thì thầm từ vai trung phong tụng ra.

Với những người dân mới luyện tập thường xẩy ra những ý niệm sau:

a. Càng tụng càng thấy tâm loạn độngb. Tụng gớm với ý niệm cầu mong mỏi cho mình nệm ngủc.Tụng được một hai hồi đang thấy nản, không thích tụng nữac. Vừa tụng vừa xem xét liên miênd. Tụng tuy nhiên nảy sinh thiếu tín nhiệm câu Kinh không có tác dụng

Biện pháp khắc chế

Như đã đề cập khi chúng ta hít khí vào trường đoản cú mũi và thở phào ra bởi miệng là chúng ta đã từ tâm mong muốn trút bỏ toàn bộ những phiền não trong ngày để tìm cho khách hàng một ngon giấc giấc, bởi thế việc bọn họ không thể đi ngay vào giấc mộng là do chúng ta cố tình để cho tâm mình loạn động, từ đó cứ mải mê đeo đuổi theo những cảnh loàn động xẩy ra mãi không ngừng, trong những lúc đó bạn dạng tâm của con người vốn dĩ thanh tịnh.

Theo tay nghề đúc kết: thường thì khi bọn họ nhập trọng điểm được câu Kinh và nhất trung ương tụng (tụng thầm) câu gớm trên thì trong khoảng thời hạn từ 3-5 phút tự trong ý niệm của bọn họ sẽ thấy giờ đồng hồ câu gớm vang lên từ trong tim ngày càng tròn-sáng cùng nếu cứ liên tiếp tụng thì ý niệm tròn-sáng đó ngày 1 rõ dần dần và chúng ta sẽ có một cảm hứng người mình tự nhiên và thoải mái nhẹ dần với lâng lâng (như đang bay trong khoảng không) tính đến khi ta ngủ đi cơ hội nào không tuyệt biết.

Tham khảo thêm bài hồi phía công đức

Bài hồi hướng sau đây rất ý nghĩa, không thiếu và có ích cho bản thân và chúng sanh, đề xuất đọc tụng bài hồi hướng này sau thời điểm niệm Phật, lạy Phật, tụng kinh, nghe Pháp, có tác dụng thiện... Bài bác hồi phía này được search thấy sau phần hoàn thành trong quyển khiếp Vô Lượng lâu (Phật Thuyết Đại vượt Vô Lượng lâu Trang Nghiêm thanh tịnh Bình Đẳng Giác Kinh) của Tịnh Tông học tập Hội:Nguyện mang công đức này:Hồi hướng đến thập cách thức giới bọn chúng sanh, trên đền rồng tứ trọng ân, dưới cứu vãn tam đồ gia dụng khổ, mong nguyện trái đất hòa bình, tiêu tai giải nạn, chúng sanh an lạc.Hồi hướng mang lại lịch đại kiếp số oán thân trái chủ, toàn bộ chúng sanh đã bị con não loạn, hoặc giết hại vì bất cứ lý do gì! Hôm nay, con xin thành tâm sám hối. Nguyện ước chư vị xóa sổ hận thù, hộ pháp đến nhau, đồng trọng tâm niệm Phật, đồng nguyện vãng sanh, đồng sanh rất Lạc vắt giới.Hồi hướng đến thân bởi quyến nằm trong trong vô lượng kiếp, dù đang ở trong bất cứ cảnh giới nào, đều được cảm ứng, phát trung tâm Tín – Nguyện – Hạnh niệm Phật, vô cùng sanh Tịnh Độ.Hồi phía cho tất cả thân bởi quyến thuộc vẫn hiện tiền, nghiệp chướng tiêu trừ, phước báo tăng trưởng, vạc khởi tín tâm, niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ và rất nhiều được thành tựu.Hồi phía cho tất cả chúng sanh tất cả duyên hay là không có duyên với con, sau cùng đều được vãng sanh cực Lạc nỗ lực giới.Hồi nhắm đến Tây Phương nghiêm túc Tịnh Độ.Hồi hướng cho ngày lâm chung của con. Nguyện cầu A Di Đà Phật lâu ký, biết trước thời gian ngày giờ, trung tâm hồn thức giấc táo, lâm tầm thường không chướng ngại. Nguyện A Di Đà Phật, cửa hàng Âm, nắm Chí, tịnh tâm Đại Hải Chúng, tướng mạo hảo quang đãng minh, hiện nay thân tiếp dẫn vãng sanh rất Lạc núm giới.Nguyện hoa nở thấy Phật ngộ Vô Sanh, nguyện hội chứng đắc Vô Thượng ý trung nhân Đề, nguyện độ vô biên chúng sanh trong thập cách thức giới vãng sinh Tây Phương cực Lạc chũm giới, viên thành Phật Đạo.---------------------

Các chúng ta có thể kết hợp ba bài hồi hướng khôn cùng phổ biến tiếp sau đây thành một:

1. Nguyện mang công đức nàyTrang nghiêm Phật Tịnh ĐộTrên đền tư ơn nặngDưới cứu khổ cha đườngNếu có ai thấy ngheĐều vạc tâm người thương ĐềHết một báo thân nàyĐồng sanh nước rất Lạc.2. Nguyện rước công đức này:

Hồi hướng cho thập cách thức giới bọn chúng sanh, trên đền rồng tứ trọng ân, dưới cứu tam trang bị khổ, cầu nguyện trái đất hòa bình, tiêu tai giải nạn, chúng sanh an lạc.Hồi hướng mang lại lịch đại kiếp số ân oán thân trái chủ, tất cả chúng sanh đã biết thành con não loạn, hoặc ám sát vì bất cứ lý vị gì! Hôm nay, bé xin thật tâm sám hối. Nguyện mong chư vị xóa bỏ hận thù, hộ pháp mang đến nhau, đồng trọng tâm niệm Phật, đồng nguyện vãng sanh, đồng sanh cực Lạc thế giới.Hồi hướng cho thân bởi quyến thuộc trong vô lượng kiếp, dù đã ở trong bất cứ cảnh giới nào, số đông được cảm ứng, phát vai trung phong Tín – Nguyện – Hạnh niệm Phật, rất sanh Tịnh Độ.Hồi hướng cho tất cả thân bởi quyến thuộc sẽ hiện tiền, nghiệp chướng tiêu trừ, phước báo tăng trưởng, vạc khởi tín tâm, niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ và gần như được thành tựu.Hồi hướng cho toàn bộ chúng sanh bao gồm duyên hay là không có duyên cùng với con, sau cuối đều được vãng sanh rất Lạc thay giới.Hồi hướng đến Tây Phương chỉnh tề Tịnh Độ.Hồi hướng cho 1 ngày lâm chung của con. Nguyện mong A Di Đà Phật thọ ký, biết trước ngày giờ, tâm hồn tỉnh táo, lâm thông thường không chướng ngại. Nguyện A Di Đà Phật, cửa hàng Âm, gắng Chí, thanh tịnh Đại Hải Chúng, tướng hảo quang quẻ minh, hiện tại thân tiếp dẫn vãng sanh rất Lạc ráng giới.

Nguyện hoa nở thấy Phật ngộ Vô Sanh, nguyện triệu chứng đắc Vô Thượng bồ Đề, nguyện độ vô biên chúng sanh trong thập cách thức giới vãng sanh Tây Phương rất Lạc cầm giới, viên thành Phật Đạo.

3. Niệm Phật (Lạy Phật...) công đức thù chiến thắng hạnh

Vô biên chiến thắng Phước giai hồi hướngPhổ nguyện pháp giới chư bọn chúng sanhTốc vãng vô lượng quang Phật sát (Sớm vãng sinh cõi Phật A Di Đà)Nguyện tiêu tam chướng (phiền não chướng, sở tri chướng cùng nghiệp chướng) trừ phiền não.Nguyện đắc trí huệ chơn minh liễu.Phổ nguyện tội chướng vớ tiêu trừ.Thế núm thường hành ý trung nhân Tát đạo.Nguyện sinh Tây Phương Tịnh Độ trung.Cửu phẩm liên hoa vi phụ mẫu.Hoa khai con kiến Phật ngộ vô sanh.Bất thối ý trung nhân Tát vi chúng ta lữ.Nguyện đem công đức nàyHướng về mọi tất cảĐệ tử và bọn chúng sanhĐều trọn thành Phật đạo.---------------------Không luận xuất gia, ngay tại nhà đều bắt buộc trên kính bên dưới hòa, nhẫn điều bạn không thể nhẫn, thao tác người cấp thiết làm, chịu cầm cố khổ nhọc, thành công việc tốt cho người.Ngồi yên thường xét lỗi mình, bàn bạc đừng chê kẻ khác, đi đứng nằm ngồi ăn uống cơm khoác áo, từ bỏ sáng mang lại tối, từ về tối đến sáng, một câu niệm Phật hoặc niệm ra tiếng hoặc niệm thầm, quán triệt gián đoạn. Ko kể niệm Phật ra, ko khởi niệm khác. Nếu như vọng niệm bỗng sanh, ngay đó liền phải dứt trừ.Thường luôn luôn hổ thẹn sám ân hận lỗi lầm, dù cho có tu trì vẫn thấy bản thân khiếm khuyết, không được kiêu căng, chỉ xét lỗi mình, không vén lỗi người, chỉ nhìn chiếc hay, không kiếm điều dở.Luôn nghĩ tất cả đều là bồ Tát, chỉ ta là kẻ phàm phu.Nếu y lời này dụng công tu hành, đưa ra quyết định vãng sanh Tây Phương cực Lạc cầm cố giới.